Раскрытие внутренней силы

Поскольку страх всегда находит оправдания для отказа что-либо делать, оправдание для уклонения от трудностей, он может препятствовать победному путешествию по жизни. Страх многолик, у него много масок. И все же, какое бы искушение нас не одолевало, предлагая способ бегства от страхов – будь то потворство пагубным привычкам, слабостям характера или что-либо иное – мы обладаем внутренней силой сделать свой выбор и продолжать движение вперед. Мы способны преодолеть свои страхи.

 Иногда царство грез, в которое нам хотелось бы сбежать, - это выдуманный мир, но существует опасность остаться в нем вместо того, чтобы вернуться и исполнить все, о чем нам мечталось. Творчество только тогда приносит плоды, когда мы воплощаем мечты в жизнь.

 Когда мы не торопимся принимать решения и совершать необходимые шаги, чтобы превратить свои мечты в реальность, нам может казаться, что это от нас никуда не уйдет.

 Но так ли на самом деле? Не становимся ли мы жертвой неуверенности в себе и беспокойства о том, что нам чего-то недостает для достижения успеха?

 Если мы воздерживаемся от решительного поступка, то, возможно, пришло время задуматься, не является ли отсутствие действий на самом деле решением отказаться от своей мечты?

 Начнем ли мы действовать прежде, чем закончится песок в песочных часах?

Страх может быть предупреждением от опасности, которой необходимо избежать, но неконтролируемый страх может парализовать, когда мы обязаны двигаться вперед. Мужество не есть отсутствие страха, скорее, это качество, которое позволяет двигаться вперед перед лицом страха.

 Для кого-то из нас страх может оказаться всеохватывающим и непреодолимым – будь то страх перед осуждением, неприятием, отказом в устройстве на работу, страх, что нас не любят, страх перед тем, что непонятно, и так далее вплоть до страха смерти.

 Как же нам преодолеть его?

 

Страх возникает из-за низкой самооценки и отсутствия уверенности в себе. Его можно вытеснить, развивая чувство собственного достоинства. Если мы физически не находимся в равновесии, то не сумеем проявить максимум своих физических возможностей. Мы боимся, потому что чувствуем свою слабость или не знаем, как поступить. Чтобы исправить это и стать более уравновешенным, нужно усилить элементы своей личности, своего мировоззрения и отношения к жизни. Если, заглянув в себя, мы отважно встретимся с собственным страхом, чтобы выяснить, чего мы боимся, то также поймем, какие действия можно предпринять для устранения его источника.

 

Еще одна проблема, связана с тенденцией легко поддаваться влиянию других людей. Если мы чувствительны, обладаем интуицией, исполнены сострадания, но не проявляем бдительность во время испытания на самообладание, то можем ощутить, что нас захватывают чувства других людей, особенно негармоничные, на нас влияют действия других людей, и в результате у нас может появится желание бросить начатое. Отказ от дальнейшей борьбы принимает разнообразные формы, включая злоупотребление алкоголем или наркотиками, переедание, пассивность, лень, пустые фантазии, пустую трату времени, пристрастие к сексу, фильмам или любовным романам, комплекс жертвы или упадок духа – то есть все, что отвлекает сознание от решения насущных проблем.

 

Гармоничный образ жизни включает заботу о своем здоровье и выделение времени на его восстановление. После того как работа выполнена с полной самоотдачей, нам может потребоваться период отдыха, чтобы набраться сил и подготовиться к следующему этапу жизни. Но существует большая разница между гармоничным, благотворным отдыхом и бегством от действительности, уходом в мир грез.

 

Привычка бежать от действительности может привести к тому, что можно назвать «сладкой смертью». В некотором смысле «сладкая смерть» - это блаженная праздность, вселяющая веру в то, что все хорошо, когда, в действительности, недостаток решительных действий приводит отказу от цели. Так «сладкая смерть» крадет наши заветные мечты, и мы продолжаем находиться в неведении, что надежда осуществить эти мечты постепенно угасает. Такое состояние сознания опасно.

 

Когда мы владеем собой, то способны проявлять чуткость по отношению к другим и при этом решительно действовать в соответствии с собственными нуждами. Мы чувствуем, когда можно отдохнуть, ничем не рискуя, а когда нужно по-настоящему взяться за дело, собрать свои внутренние силы и продолжать двигаться к достойной цели. И тогда мы сохраним ясность ума, оценим возможные варианты, расставим приоритеты и станем неуклонно следовать цели.

Испытания принца Датского

Показательны испытания Рыб в пьесе Шекспира «Гамлет».

Ее главный герой участвует в вели­чайшей трагедии. Это послание нашему времени. Вы помните, к Гамлету является призрак его отца (недавно умершего короля Дании). Призрак приносит шокирующую новость: он умер не естественной смертью, а был убит своим братом Клавдием, кровосмесительно женившимся затем на королеве Гертруде и захватившим трон. Призрак велит Гамлету свершить отмщение и убить Клавдия. Гамлет приносит клятву отомстить за смерть отца - короля. Драматическое напряжение в пьесе происходит от загадоч­ной медлительности Гамлета, не спешащего исполнить наказ отца. В одном из величайших монологов, напи­санных Шекспиром, Гамлет говорит о своих намерениях:

Быть или не быть - таков вопрос; что благородней духом - покоряться пращам и стрелам яростной судьбы иль, ополчась на море смут, сразить их противоборством? Умереть, уснуть - и только; и сказать, что сном кончаешь тоску и тысячу природных мук, наследье плоти, - как такой развязки не жаждать? Умереть, уснуть. - Уснуть! И видеть сны, быть может? Вот в чем трудность; какие сны приснятся в смертном сне, когда мы сбросим этот бренный шум, - вот что сбивает нас...

 Гамлет размышляет над жизнью, смертью и своими действиями в будущем. Он думает: смерть могла бы оказаться желанной, учитывая все несчастья в жизни людей. Он близок к идее самоубийства, но отвергает ее в ужасе перед чем-то, ожидающим после смерти. Другими словами, самоубийство было бы предпочтительнее несчастной жизни, если бы оно приносило забвение, но подобное забвение весьма сомнительно.

Гамлет взвеши­вает относительную нравственность различных вариантов своих действий. Первый путь - пассивное принятие жестокостей судьбы. Тогда придется оставить все по-прежнему, опустив руки, но это - не выход. Гамлет - че­ловек действия, и он поклялся отомстить. Ему ясно: неудача означает бедствие для всего датского королевства.

 Однако Гамлету не удается заставить себя действовать, во всяком случае, на первых порах. Вместо того, чтобы убить короля, Гамлет проводит расследование. Он собирает улики в подтверждение слов Призрака. И даже ко­гда Клавдий выдает себя, как убийцу, Гамлет все медлит. Это заходит так далеко, что призрак его отца является снова (к концу пьесы), чтобы разжечь его почти улетучившуюся решимость.

Нерешительность Гамлета доводит его до гибели. (Своим безволием в ситуации, требующей прямых действий, Гамлет косвенно совершает само­убийство), не избрал "быть", ибо он не склонен полагаться на свою решительность. Почему Гамлет медлит - нерешенная загадка художественной литературы. Критики не смогли исчерпывающе исследовать эту драму, но успех ее неоспорим. Она мобилизует подсознательные силы, как и полагается настоящей драме, и каждый зри­тель, чувствуя себя на месте Гамлета, воспринимает его борьбу как свою собственную. Каждый смотрящий пье­су находит нечто от Гамлета в себе: его поиски верного пути, его слабости, его мысли о смерти.

Чем бы Гамлет ни объяснял свою медлительность, корень ее в нежелании принять свою миссию. "Гамлет" - больше, чем обычная пьеса о мщении. Это версия распространенного мифа о герое, рожденном для миссии разоблачения пороков общества. В убийстве Клавдием короля мы видим символическое воплощение всех грехов. А его скандальные домогательства - это знак общества, зараженного всеизвращающим злом.

 Гамлет призван отомстить за своего отца, а в широком контексте - очистить Данию от морального раз­ложения. И эта миссия, полностью им сознаваемая, является основной задачей. У него есть миссия. У него есть наказ действовать. Но принц огорчен своей долей и сразу после того, как Призрак приказывает убить Клавдия, Гамлет горько жалуется: "Распалась связь времен, век расшатался".

Что мы узнаем о Гамлете? Это не обычный человек. Принц глубоко образован, он христианин, но ему присущи и недостатки: нерешительность, склонность "ждать у моря погоды", излишняя чувствительность, он погружается в самосожаление и он жесток к Офелии, своей возлюбленной. Все же Гамлет имеет твердую мо­раль и глубоко задумывается над своими действиями, а по красноречию ему и сейчас нет равных среди живу­щих на земле.

 Живи Гамлет в наши дни, он был бы признан одним из выдающихся людей, и нам остается толь­ко поразмыслить о том, как достичь его способностей. Однако Гамлет - трагическая фигура, Он потерпел неудачу из-за своего мятежа и недовольства своим призванием. Если кто-либо возразит, считая, что принц преус­пел, пусть вспомнит, какой ужасной ценой заплачено за "успех". Когда опускается занавес, - Гамлет мертв, мертва его мать, а также Офелия, ее брат и отец, оба друга Гамлета. Клавдий тоже убит. Хотя мщение было предназначено ему одному, из-за медлительности Гамлета погибли и другие. Возможно, нечто от величия Гам­лета можно отыскать в каждом из нас, но также и его трагические черты. Необходимость поиска решения во­проса "быть или не быть?" Шекспир определил для всех нас.

В наши дни мы призваны поднять оружие против лавины бедствий, намного превосходящих выпавшие на долю Гамлета. А последствия нашего промедления или безразличного отношения окажутся серьезнее, чем они были для датского королевства.