Любящий душу свою погубит её, а ненавидящий…

Читая Библию Новый Завет: «Любящий душу свою погубит её, а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную», никогда не понимала это изречение Иисуса. (Иоанна 12:25).

Как любящий душу может её погубить? И как ненавидящий душу может её сохранить? Два выделенных слова, в моем понимании, всегда менялись местами… И в то же время я понимала, что Иисус изрекал только Истину.

Простое и понятное объяснение нашла в учении вознесенных владык в лекции Элизабет Клэр Профет «О Евангелии от Иоанна».

Она предлагает представить, что мы стоим перед судилищем Пилата, перед Иродом, перед первосвященником Каиафой, и нам выносят несправедливый приговор – смерть. А если мы хотим сохранить свою жизнь, и хотим этого достаточно сильно, что мы будем делать? Мы будем лгать, притворяться, отрицать, защищаться и обвинять других. И всё это лишь для того, чтобы защитить и сохранить собственное эго.

Может ли это изменить приговор на смерть? Мы лишь предадим Божественный свет, который светит через нашу душу, и тело вместе с душой будет предано смерти – это сделает огонь самолюбия. Тогда нам нужно будет вернуться и в следующей жизни очистить свою душу от негативных привычек и эгоизма.

Но если любовь, которую мы проявляем к себе в жизни, является утверждением истинного Бытия, тогда достаточно будет сказать: Я ЕСМЬ ТОТ КТО Я ЕСМЬ. Чему быть того не миновать. И что есть, то есть. Сохраним ли мы тогда свою земную жизнь. вполне возможно, что не сохраним. Но душа наша будет чиста, ибо, ненависть к своей душе, как об этом сказано в Библии, является основой не привязанности и непоколебимости в истине

И тогда в этом величественном сердце любви мы обнаруживаем, что защищает нас именно жизнь Божья, любовь Божья и истина Божья. Что именно они являются нашей истинной защитой.

И поскольку Иисус не возлюбил свою жизнь до смерти, он мог сказать тому, кто его судил: «У тебя нет власти уничтожить меня, кроме той, которой тебя наделил Бог».

Праздник День Труда

В США в августе, всего один день в году отмечается праздник «День Труда» для привлечения внимания народа на важность служения человека человеку и необходимость благодарить за высвобождение друг другу подобных энергий.

Но энергии человечества не зарождаются ни в нем, ни им самим, а просто текут через него от его Создателя. Тогда соблюдение этого праздника в Западном мире должно скромно и радостно включать в себя кроткое и благодарное поклонение Отцу всего, Источнику той жизни, благодаря которой возможно все служение. Это спокойное созерцание, поклонение или благодарность, выражаемые «Тому, от Кого исходят все благословения». Ибо, слово «праздник», на самом деле, означает «святой день».

В современном же мире этот праздник отмечают, в основном, «светским» способом. Это время, когда люди берут от него как можно больше физического удовольствия, потому что это последний праздник летнего сезона.

Сен-Жермен в диктовке, переданной через Марка Л. Профета 28 августа 1959 года, сказал:

«На самом деле не существует разделения между Богом и человеком! Истина в том, что Бог существует в человеке, ибо Бог — это сама жизнь, а потому человек без Бога (без жизни) не имел бы никакого существования. Также нет разделения между «светской» и «божественной» жизнью или образом жизни. В действительности есть только одна жизнь, и это Бог-в-действии. Это истина, а то, что кажется другим (как часто объясняется) — это просто результат человеческой забывчивости и, следовательно, неосознанности истины его собственной реальности и источника. Как следствие, через использование его собственной свободы выбора, он постоянно навязывает вечно текущей субстанции собственной жизни то, что он думает и признает своими пятью внешними чувствами за истину мысль, чувство, изреченное слово и поступки своего личного сознания».

Слово «труд» определяется, как «конкретное высвобождение энергии, используемой для определенной цели». Оно уводит нашу мысль за пределы идеи лишь «физического труда» — напряжения мышц, нервов и сухожилий — но большее количество энергии не только может быть, но и на самом деле высвобождается через умственные процессы, а также через изреченное слово.

Всегда помните, что средоточие центра силы тела находится на задней стороне горла, где подвешен язык. Это доказывает, что изначально Бого-центрированный человек может вызывать из Вселенной то, что ему нужно — сначала путем формирования мысленной модели в своем уме, до края наполняя ее радостным, благодарным, конструктивным чувством, а затем повелевая этому проявиться во внешнем мире силой изреченного слова. На самом деле, много раз было научно доказано, что лектор или учитель может и высвобождает больше физической энергии своей собственной жизни за один час разговора, чем тот, кто физически восемь часов копает канаву.

«Было бы разумно ежедневно воздавать истинную признательность вознесенным владыкам, ангелам и Богу Отцу за совместное служение, ибо, един Бог, который выражается по отдельности во всех, чтобы произвести коллективное совершенство!

Один человек также важен для конечного результата, как и другой. Один отдает свой «капитал», чтобы рабочий мог проявить свои навыки. Необходим так же и бодрый энтузиазм «посредника» - продавца или рекламщика, между готовым продуктом и «потребителем. Необходимы также и те терпеливые жизнепотоки, которые ведут скучную и, возможно, менее интересную, по крайней мере, для некоторых, «бухгалтерию», чтобы сохранять субстанцию и энергию в божественном порядке.

В день, когда человеческие массы достигнут понимания, что намного важнее заботиться об энергиях, которые исходят из их миров, чем о том, чтобы притягивать их себе, сопротивления и восстания против их ежедневного «служения» больше не будет. Вместе с несчастным состоянием сознания уйдут также причины и сердцевины большего числа болезней — физических, умственных, эмоциональных и финансовых.

Джон Раскин однажды выразил великую истину: «Не так важно, что человек получает за свое служение — куда важнее, кем он при этом становится!»