Раскрытие внутренней силы

Поскольку страх всегда находит оправдания для отказа что-либо делать, оправдание для уклонения от трудностей, он может препятствовать победному путешествию по жизни. Страх многолик, у него много масок. И все же, какое бы искушение нас не одолевало, предлагая способ бегства от страхов – будь то потворство пагубным привычкам, слабостям характера или что-либо иное – мы обладаем внутренней силой сделать свой выбор и продолжать движение вперед. Мы способны преодолеть свои страхи.

 Иногда царство грез, в которое нам хотелось бы сбежать, - это выдуманный мир, но существует опасность остаться в нем вместо того, чтобы вернуться и исполнить все, о чем нам мечталось. Творчество только тогда приносит плоды, когда мы воплощаем мечты в жизнь.

 Когда мы не торопимся принимать решения и совершать необходимые шаги, чтобы превратить свои мечты в реальность, нам может казаться, что это от нас никуда не уйдет.

 Но так ли на самом деле? Не становимся ли мы жертвой неуверенности в себе и беспокойства о том, что нам чего-то недостает для достижения успеха?

 Если мы воздерживаемся от решительного поступка, то, возможно, пришло время задуматься, не является ли отсутствие действий на самом деле решением отказаться от своей мечты?

 Начнем ли мы действовать прежде, чем закончится песок в песочных часах?

Страх может быть предупреждением от опасности, которой необходимо избежать, но неконтролируемый страх может парализовать, когда мы обязаны двигаться вперед. Мужество не есть отсутствие страха, скорее, это качество, которое позволяет двигаться вперед перед лицом страха.

 Для кого-то из нас страх может оказаться всеохватывающим и непреодолимым – будь то страх перед осуждением, неприятием, отказом в устройстве на работу, страх, что нас не любят, страх перед тем, что непонятно, и так далее вплоть до страха смерти.

 Как же нам преодолеть его?

 

Страх возникает из-за низкой самооценки и отсутствия уверенности в себе. Его можно вытеснить, развивая чувство собственного достоинства. Если мы физически не находимся в равновесии, то не сумеем проявить максимум своих физических возможностей. Мы боимся, потому что чувствуем свою слабость или не знаем, как поступить. Чтобы исправить это и стать более уравновешенным, нужно усилить элементы своей личности, своего мировоззрения и отношения к жизни. Если, заглянув в себя, мы отважно встретимся с собственным страхом, чтобы выяснить, чего мы боимся, то также поймем, какие действия можно предпринять для устранения его источника.

 

Еще одна проблема, связана с тенденцией легко поддаваться влиянию других людей. Если мы чувствительны, обладаем интуицией, исполнены сострадания, но не проявляем бдительность во время испытания на самообладание, то можем ощутить, что нас захватывают чувства других людей, особенно негармоничные, на нас влияют действия других людей, и в результате у нас может появится желание бросить начатое. Отказ от дальнейшей борьбы принимает разнообразные формы, включая злоупотребление алкоголем или наркотиками, переедание, пассивность, лень, пустые фантазии, пустую трату времени, пристрастие к сексу, фильмам или любовным романам, комплекс жертвы или упадок духа – то есть все, что отвлекает сознание от решения насущных проблем.

 

Гармоничный образ жизни включает заботу о своем здоровье и выделение времени на его восстановление. После того как работа выполнена с полной самоотдачей, нам может потребоваться период отдыха, чтобы набраться сил и подготовиться к следующему этапу жизни. Но существует большая разница между гармоничным, благотворным отдыхом и бегством от действительности, уходом в мир грез.

 

Привычка бежать от действительности может привести к тому, что можно назвать «сладкой смертью». В некотором смысле «сладкая смерть» - это блаженная праздность, вселяющая веру в то, что все хорошо, когда, в действительности, недостаток решительных действий приводит отказу от цели. Так «сладкая смерть» крадет наши заветные мечты, и мы продолжаем находиться в неведении, что надежда осуществить эти мечты постепенно угасает. Такое состояние сознания опасно.

 

Когда мы владеем собой, то способны проявлять чуткость по отношению к другим и при этом решительно действовать в соответствии с собственными нуждами. Мы чувствуем, когда можно отдохнуть, ничем не рискуя, а когда нужно по-настоящему взяться за дело, собрать свои внутренние силы и продолжать двигаться к достойной цели. И тогда мы сохраним ясность ума, оценим возможные варианты, расставим приоритеты и станем неуклонно следовать цели.

Испытания принца Датского

Показательны испытания Рыб в пьесе Шекспира «Гамлет».

Ее главный герой участвует в вели­чайшей трагедии. Это послание нашему времени. Вы помните, к Гамлету является призрак его отца (недавно умершего короля Дании). Призрак приносит шокирующую новость: он умер не естественной смертью, а был убит своим братом Клавдием, кровосмесительно женившимся затем на королеве Гертруде и захватившим трон. Призрак велит Гамлету свершить отмщение и убить Клавдия. Гамлет приносит клятву отомстить за смерть отца - короля. Драматическое напряжение в пьесе происходит от загадоч­ной медлительности Гамлета, не спешащего исполнить наказ отца. В одном из величайших монологов, напи­санных Шекспиром, Гамлет говорит о своих намерениях:

Быть или не быть - таков вопрос; что благородней духом - покоряться пращам и стрелам яростной судьбы иль, ополчась на море смут, сразить их противоборством? Умереть, уснуть - и только; и сказать, что сном кончаешь тоску и тысячу природных мук, наследье плоти, - как такой развязки не жаждать? Умереть, уснуть. - Уснуть! И видеть сны, быть может? Вот в чем трудность; какие сны приснятся в смертном сне, когда мы сбросим этот бренный шум, - вот что сбивает нас...

 Гамлет размышляет над жизнью, смертью и своими действиями в будущем. Он думает: смерть могла бы оказаться желанной, учитывая все несчастья в жизни людей. Он близок к идее самоубийства, но отвергает ее в ужасе перед чем-то, ожидающим после смерти. Другими словами, самоубийство было бы предпочтительнее несчастной жизни, если бы оно приносило забвение, но подобное забвение весьма сомнительно.

Гамлет взвеши­вает относительную нравственность различных вариантов своих действий. Первый путь - пассивное принятие жестокостей судьбы. Тогда придется оставить все по-прежнему, опустив руки, но это - не выход. Гамлет - че­ловек действия, и он поклялся отомстить. Ему ясно: неудача означает бедствие для всего датского королевства.

 Однако Гамлету не удается заставить себя действовать, во всяком случае, на первых порах. Вместо того, чтобы убить короля, Гамлет проводит расследование. Он собирает улики в подтверждение слов Призрака. И даже ко­гда Клавдий выдает себя, как убийцу, Гамлет все медлит. Это заходит так далеко, что призрак его отца является снова (к концу пьесы), чтобы разжечь его почти улетучившуюся решимость.

Нерешительность Гамлета доводит его до гибели. (Своим безволием в ситуации, требующей прямых действий, Гамлет косвенно совершает само­убийство), не избрал "быть", ибо он не склонен полагаться на свою решительность. Почему Гамлет медлит - нерешенная загадка художественной литературы. Критики не смогли исчерпывающе исследовать эту драму, но успех ее неоспорим. Она мобилизует подсознательные силы, как и полагается настоящей драме, и каждый зри­тель, чувствуя себя на месте Гамлета, воспринимает его борьбу как свою собственную. Каждый смотрящий пье­су находит нечто от Гамлета в себе: его поиски верного пути, его слабости, его мысли о смерти.

Чем бы Гамлет ни объяснял свою медлительность, корень ее в нежелании принять свою миссию. "Гамлет" - больше, чем обычная пьеса о мщении. Это версия распространенного мифа о герое, рожденном для миссии разоблачения пороков общества. В убийстве Клавдием короля мы видим символическое воплощение всех грехов. А его скандальные домогательства - это знак общества, зараженного всеизвращающим злом.

 Гамлет призван отомстить за своего отца, а в широком контексте - очистить Данию от морального раз­ложения. И эта миссия, полностью им сознаваемая, является основной задачей. У него есть миссия. У него есть наказ действовать. Но принц огорчен своей долей и сразу после того, как Призрак приказывает убить Клавдия, Гамлет горько жалуется: "Распалась связь времен, век расшатался".

Что мы узнаем о Гамлете? Это не обычный человек. Принц глубоко образован, он христианин, но ему присущи и недостатки: нерешительность, склонность "ждать у моря погоды", излишняя чувствительность, он погружается в самосожаление и он жесток к Офелии, своей возлюбленной. Все же Гамлет имеет твердую мо­раль и глубоко задумывается над своими действиями, а по красноречию ему и сейчас нет равных среди живу­щих на земле.

 Живи Гамлет в наши дни, он был бы признан одним из выдающихся людей, и нам остается толь­ко поразмыслить о том, как достичь его способностей. Однако Гамлет - трагическая фигура, Он потерпел неудачу из-за своего мятежа и недовольства своим призванием. Если кто-либо возразит, считая, что принц преус­пел, пусть вспомнит, какой ужасной ценой заплачено за "успех". Когда опускается занавес, - Гамлет мертв, мертва его мать, а также Офелия, ее брат и отец, оба друга Гамлета. Клавдий тоже убит. Хотя мщение было предназначено ему одному, из-за медлительности Гамлета погибли и другие. Возможно, нечто от величия Гам­лета можно отыскать в каждом из нас, но также и его трагические черты. Необходимость поиска решения во­проса "быть или не быть?" Шекспир определил для всех нас.

В наши дни мы призваны поднять оружие против лавины бедствий, намного превосходящих выпавшие на долю Гамлета. А последствия нашего промедления или безразличного отношения окажутся серьезнее, чем они были для датского королевства.

Испытания в Рыбах - записи смерти

В Рыбах находятся записи смерти. Многие люди в личных циклах космических часов не в силах победить своего последнего врага — смерть, потому что не готовы к этому посвящению. Победителем в знаке Рыб становится тот, кто сбалансировал трехлепестковое пламя Христосознания и способен одержать победу над смертью и адом.

 Петр был учеником Иисуса. От него требовалось овладение страхом и сомнениями, суетным вопрошательством и любопытством плотского ума - всем тем, что проистекает из ощущения своей отделенности от Бога. В конечном итоге, когда наступило последнее испытание Иисуса - преодоление последнего врага и всего импульса записи причастности души к смертности - он предал своего Господа. Торжество Иисуса над смертью с помощью пламени воскресения было его свидетельством закона для Эпохи Рыб.

Последователи Иисуса неизменно встретятся лицом к лицу с этими аспектами - страхом и сомнением, смертью и смертностью, бросающими вызов пламени Христоовладения, являющегося отличительным знаком покорителя эпохи Рыб.

 Страх – это главное испытание часа Рыб. Но страх принимает разные личины. Например, некоторые люди не могут закончить начатое дело. Что им мешает? Это может быть неуверенность в своих силах и страх продолжать дело, потому что считают это дело слишком трудным и понимают, что этот путь будет не таким легким как казалось вначале.

 И тогда человек предпочитает забыться в наслаждениях. Такой путь указывает ему его низшее я. Желание избежать напряженных и трудных обстоятельств может стать сильным искушением. Справиться с желанием уйти от реальности – это испытание, с которым когда-нибудь столкнется каждый из нас.

 

Сдадимся ли мы в критической ситуации? Предпочтем ли жить в мире грез? Или победим соблазн?

Не пытаясь убежать от реальности и соглашаясь пройти испытания, которые предлагает нам жизнь, мы получаем возможность достичь большего умения владеть собой.

Часто причиной бегства от действительности является страх перед страданиями и неудачами. Иногда его вызывает недостаток уверенности в себе. Каков бы ни был источник страха, он может заставить нас уклониться от сложных задач, которые необходимо выполнить, и предаться праздности, подобно сну.

Испытания в Рыбах - преодоление страха

Под иерархией Рыб мы получаем испытание пламени Бого-мастерства. Искажением Бого-мастерства являются страх, сомнения, суетное вопрошательство и записи смерти.

Как победить все проекции страха?

 Об этом рассказал нам вознесенный владыка Рэй-О-Лайт: «Вы стоите во времени и пространстве. Перед вами великая дорога  жизни.

 И настанет время, когда вы будете чувствовать себя как попавшие в снежную бурю со своим посохом, то есть учением, ведущим вас по пути. И в одежде пилигрима вы будете идти против ветра и шторма, с трудом видя в метре перед собой. И вы будете продолжать идти, иногда едва продвигаясь на пути. Будут также и дни, когда шторм будет утихать, и в эту тихую погоду вы будете видеть лучи солнца. А затем снова пойдут дожди, вы увидите молнии и услышите раскаты грома во время грозы.

 Каждый сделанный вами шаг будет сделан благодаря пламени бесстрашия. Страх, который вам предстоит победить, это конгломерат вашего собственного человеческого сознания, усиленный падшими [ангелами], живущими за счет страха.

 Продолжайте идти... Ибо падшие полны сущностей сомнений и страха, гордыни и тирании! Они приходят, чтобы помешать высвобождению света, высших вибраций Будды, [Святых] Кумар, Майтрейи и Матери Мира. Они приходят, чтобы пустить свою дымовую завесу. И вы увидите, что люди будут трепетать во внешней тьме. И страх их будет страхом перед последними днями. И в страхе своем они поднимутся, чтобы защищать свою позицию — позицию ложную, не имеющую ничего общего с разумом Бога.

 А затем вы увидите, как волна страха поднимется, перед тем как будет побеждено все зло на планете. Поэтому призывайте пламя бесстрашия, чтобы вы смогли оградить свое душевное равновесие от богохульства и нечестия падших, нападающих на вас и стремящихся разрушить ваше собственное Христо-овладение.

 Именно по такому пути шел Иисус Христос. Он изгонял страх, как изгонял демонов и нечистых духов. Он изгонял страх смерти. Вы должны завершить дела покорителя Рыб, прежде чем сможете исполнить свой божественный план в Водолее. Своим непрекращающимся прокручиванием идей опасения или страха люди усиливают магнитное поле, которое втягивает объект человеческого страха в орбиту их мира. Так Иов сказал: «...Ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне».

Страх, что Отец их не любит или любит меньше других, побуждающий людей восставать друг на друга, подобно Каину, восставшему на Авеля, совершенно безоснователен. Критика и осуждение в любых формах деструктивны и неминуемо ведут к жестокой развязке. Путь к миру во всем мире для каждого народа в его собственном доме и за его пределами лежит через развитие идей изобильной жизни.

 Лучший способ поддерживать мир – сохранять приверженность принципам свободы, ведь свобода – это помимо всего еще и терпимость к представлениям и идеалам других людей, даже если эти представления и идеалы основываются на неполном понимании Законов Бога. Однако терпимость не должна превалировать над правом любого человека открыть своему брату глаза на его заблуждения, не споря с ним, но представляя объективные факты.

 Ключ для преодоления страха, от которого холодеет само тело, страха, который мешает потоку жизни, страха, являющегося в конечном итоге смертью является продолжение движения! Когда вы оказываетесь посреди метели или снежной бури, вы не падаете на обочине дороги, ибо инстинктивно знаете, что замерзнете и умрете. Вы продолжаете идти! Это и есть ключ к преодолению страха. Продолжайте идти! Продолжайте действовать! Проходите сквозь непогоду, идите сквозь мираж страха! Пронзайте его своим мечом и откройте для себя остров на солнце, место света, Эдемский Сад».

 Рэй-О-Лайт — это Вознесенный Владыка, который приходит «иногда в самый темный час, когда тени окружают вас и кажется, что вы не сможете сделать более ни шага на пути». Он учит держаться за ваше Бого-Присутствие во время любого испытания и приносит луч надежды от Бога. Он обещал, что, где бы вы ни прошептали его имя, (не забывая, что и вы сами являетесь лучом света) Рэй-О-Лайт наделит вас миром своего Присутствия.

 Вы можете произнести громко и даже шепотом: «О Боже, о пламя бесстрашия, легионы Рэй-О-Лайт, придите!»

 Владыка Рэй-О-Лайт также сказал:

«Чтобы получить право владеть этим огнем и быть достойным нести его, я должен был сначала постичь все, что противостоит этому огню, чтобы ответить Господу, буду ли стойко держать-я и фокусировать это пламя перед лицом всего, что будет противостоять ему до окончательного достижения цели.

 Какую бы добродетель вы ни призвали из сердца Бога, вы должны сперва сразить тьму, которая противостоит этой добродетели. И Бог не пошлет в чашу вашего сердца элементы этого пламени до тех пор, пока вы не защитили свой собственный свет и опыт, не продемонстрировали неизменность своей решимости, не встали, чтобы победить тех, кто готов бросить вам вызов в то самое мгновение, когда вы получите эту энергию».

Принцип кармического магнита

 Представьте, что на шее у вас висит магнит. Внезапно в комнату, где вы находитесь, бросают множество металлических предметов разного размера и формы – от мельчайших опилок до тяжелых болванок. Магнит, в зависимости от своих размеров, притянет то или иное количество железных предметов. Если же на вас нет магнита, ничто их к вам не притянет.

 Каждый из нас носит на себе свой магнит. Магнитом служат дурные черты характера: слабости, дурные привычки, негативная карма, недостатки, на которых могут играть другие. А железные предметы – это карма: как личная, так и планетарная.

 В какой бы части Земли вы не находились, вас окружает особое «вещество» кармы. Если ваш магнит взаимодействует с этим веществом, карма будет к вам притягиваться. Вместо магнита можно представить свою одежду, заряженную статическим электричеством, на которую налипает пыль и всякий сор.

 Модель действия магнита помогает понять, что после трансмутации сотворенной нами личной кармы мы становимся неуязвимыми для кармы мировой, так как исчезает притягивающий ее магнит. Своим ученикам Иисус сказал: «Идет князь мира сего, и во мне не имеет ничего».

 Принцип магнита работает и в том случае, когда мы сами выступаем в качестве объекта притяжения.

 Что это значит?

Мы можем быть притянуты назад к своему Божественному истоку. Наше Высшее Я и наши благие дела становятся магнитом, который притягивает нас к высшим духовным вибрациям. Весь вопрос в том, действие какого магнита сильнее: магнита нашей негативной кармы, наших мелких страстей или же наших высших устремлений и возвышенных желаний?

  Борьба с нашей коллективной кармой может порою вызвать неудобства, даже страдания. Но боль, причиненная этой кармой, - это муки рождения эпохи Водолея, эпохи блестящий надежд и возможностей.

 Так что же делать?

Ежедневно общайтесь с Богом. При этом не имеет значения, каково ваше вероисповедание, какова выбранная вами духовная стезя. С глубочайшей любовью поддерживайте связь с божественной искрой, живущей в вашем сердце. Посылайте эту любовь всему миру, молитесь о мире на Земле, просите ангелов принести людям надежду. Ежедневно просите Бога послать фиолетовое пламя для трансмутации и нейтрализации вашей негативной кармы. А затем идите и всем сердцем служите людям, повсюду и везде, где только возможно, изменяя ход событий.

Миссия Иисуса в эпоху Рыб

 Наступило время поразмышлять об астрологическом знаке Рыб. Планетарные энергии кармы человечества возвращаются в соответствии с циклами.

И в настоящее время мы живем в эпохе Водолея. Время перехода от эпохи Рыб к эпохе Водолея представляет собой период, когда человеческая карма, сдерживавшаяся на протяжении веков по великой милости Закона, высвобождается для ее уравновешивания в соответствии с циклами посвящений солнечных иерархий. 

В течение двух тысячелетий эпохи Рыб у каждого человека была возможность стать Христом. Мы воплощались в этот период именно для того, чтобы последовать примеру Иисуса Христа. Однако его истинные учения были утеряны с самого начала. Их уничтожили, как и книги Оригена Александрийского, в которых они излагались. В церкви проникли падшие, распространившие ложные доктрины и догмы о том, что только один человек мог быть Христом. Тем самым они отняли у людей эту возможность.

Как правильно понять миссию Иисуса Христа, взявшего на себя «грехи мира»? 

Мы живем в уникальное время, не только во время перехода от Рыб к Водолею, но и в такое время, когда Земля за 25800 лет прошла все знаки зодиака и для нее начинается новый цикл в 25800 лет. Это новый виток спирали эволюции. Для того чтобы это был путь по восходящей спирали, а не по нисходящей, необходимо, чтобы вся накопленная карма была трансмутирована к началу нового цикла. И поэтому вся совокупная карма, созданная живущими на Земле в течение этого долгого цикла должна была сойти как раз в начале эпохи Рыб.

Так бы и произошло, и карма сошла бы в полном объеме в начале эпохи Рыб, если бы не заступничество Иисуса, сделавшего все возможное, чтобы смягчить эту карму в полном соответствии с традицией восточных адептов, таких как Майтрейя, Гаутама Будда и Санат Кумара, которые несли это бремя до него. Поскольку Иисус решил принять воплощение и исполнить свою миссию, карме было позволено сходить на Землю не сразу, а циклами на протяжении всей эпохи Рыб.

Понимая незавидную участь, ожидающую людей Земли, он согласился в этот критический для земной истории момент принять воплощение и частично смягчить воздействие кармы, которая должна была сойти на планету.

Он взял на себя карму, но это не означает, что мы, эту карму сотворившие, освобождаемся от всякой ответственности. Это не означает, как ошибочно полагают некоторые христиане, что Христос «Очистил» нас от грехов или что он «спасет» наши души, а мы при этом и пальцем не пошевелим. Это означает только, что Иисус «купил» нам дополнительное время. Временно он принял на себя нашу ношу, дав нам возможность овладеть своим «я», чтобы мы смогли справиться с кармой, когда наступит час ее схождения.

Иисус, подобно другим продвинутым душам, пришел как наставник, чтобы своим примером указать нам путь обретения совершенства и научить, как достичь единства со своим Высшим Я. 

Он помогал нам нести бремя нашей кармы, чтобы мы, окрепнув, смогли нести его сами. Наша задача в эпоху Рыб состояла в том, чтобы, став духовно сильными, мудрыми, полными любви, мы сами оплатим кармические долги и помогла сделать это другим. 

Развенчание синтетического образа. Неизменный атом вашей личности

Ваше истинное «Я» — это неизменный атом вашей личности, скала веков, которая остаётся неподвижной в беспокойных волнах времени. Это полностью естественный человек, вышедший из рук Бога, вечно живой и чистый, как луч света из сердца солнца. Ваше истинное «Я» — это ваша совесть, которая властно произносит своё имя и тем самым чтит имя Бога, Я ЕСМЬ.

В каждую эпоху человек должен заново открывать для себя Истину и тем самым обновляться; «ибо теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь я знаю отчасти, тогда же познаю, подобно как я познан».

Только Свет человеческого существа — Христос — может предстать перед Богом и подтвердить Истину. Заявления зла уничтожаются силой Истины, которая утверждает Реальность совершенного образа. Утверждение «Я ЕСМЬ Добро» относится к силе Бога, который создал человека совершенным, как и сам Бог, — к силе, которая дарует счастье и благодать тем, кто признаёт Истину и преклоняет колени перед верховенством Божественного внутри себя.

Это СХЕМА вашего Божественного Я.

Таким видит вас Бог.

По мере того как сознание человека отделяется от ощущения, что он является действующим лицом, сила человеческого эго ослабевает, а сила Света Реальности внутри человека, соответственно, усиливается. Утверждение «Я ЕСМЬ дверь» показывает, что Бог внутри человека должен быть единственной действующей (и активирующей) силой в нём. Когда совершается динамичный, духовно возрождающий акт утверждения «мое человеческое «я» и мой Отец, мое  высшее Я ЕСМЬ едины», присутствие Бога может воцариться в жизни человека и вернуть закон благодати и истины на его законное место.

Как Иоанн Креститель сказал о Христе: «Ему должно расти, а мне умаляться», так и сила Божья, когда к ней обращается человек, понимающий, что Бог — творец и вершитель его судьбы, увеличивает потенциал его жизни до тех пор, пока весь человек не начнёт выражать высшую реальность своего изначального «Я». Это разрушение перегородки между человеком и Богом. Это свержение синтетического образа с пьедестала и исполнение древнего заповеди Моисея: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим», записанной в Книге Жизни как «Не ставь синтетический образ перед Моей бесконечной Реальностью».

Когда сила Бога, всемогущего Я ЕСМЬ Присутствия, становится руководящим началом в каждом поступке человека, он освобождается от синтетического образа. Его сознание трансформируется до такой степени, что он может стоять, как Моисей, в пустыне Синайской (которая символизирует пустошь синтетического человеческого сознания) и видеть горящий, но не сгорающий куст. Это явление учит нас тому, что сама Природа превосходит синтетический образ почти в бесконечной степени, ведь куст остаётся на месте ещё долгое время после того, как превращается в пыль.

Пламя, которое есть Бог, дарует знание о том, что за видимым творением скрывается искра Жизни, исходящая от Творца и доступная каждому из Его сыновей-слуг. Человек, благоговеющий перед Творцом и творением, снимает обувь со своих ног, символизируя тем самым признание всемогущества Истины, которая исходит из самой сущности Духа и провозглашает: «Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ».

Первая заповедь, перефразированная Иисусом, когда он сказал: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», напоминает нам о том, что никто не должен ставить себя выше божественного Присутствия, которое находится внутри него. Ибо Присутствие — это внутренний путеводный Свет, который проведёт его через пустыню человеческих мыслей и лабиринт сбивающего с толку опыта в обетованную землю духовных возможностей. Здесь душа насыщается небесной манной божественной Истины в радостном поиске вселенского научного Творца и творения; а человек, благодаря данному ему Богом творчеству, развивается через Свет Христа к единению с Реальностью.